Muradiye mošee Edirnes – varase Osmanite keraamiliste plaatide smaragdroheline karp

Kui astud sisse väikese mošee madala portikusse ühel Edirne'i mägedest, tundub, et satud mitte pühakotta, vaid juveelikarpi. Muradiye mošee on 15. sajandi osmanite mošee, mille sultan Murad II lasi ehitada aastatel 1435–1436 oma teises pealinnas. Väliselt on see peaaegu askeetlik: üks kiviminarett, pliiga kaetud kuppel, tagasihoidlik viieavaga portikus. Aga kui astuda üle palvekambri läve, säravad seinad koobalt-sinise, smaragdrohelise ja sidruni-okra värvides. Muradiye mošee hoiab endas Osmanite Türgi varaseimaid glasuuriga kaetud keraamilisi plaate ja ainulaadset mihrabi, mille ilu võrdlesid meistrid Burse Rohelise mošee mihrabiga. See hoone ei ole lihtsalt mälestusmärk, vaid vaikne sissejuhatus Osmanite arhitektuuri suurele ajastule.

Muraidie mošee ajalugu ja päritolu

Selle ehitise ajalugu algab ajastul, mil Edirne (endine Bütsantsi Adrianopol) oli kasvava Osmani impeeriumi süda. Sultan Murad II, tulevase Konstantinoopoli vallutaja Mehmed II isa, valitses kahes etapis: aastatel 1421–1444 ja uuesti aastatel 1446–1451. Just tema valitsemisajal koges pealinn arhitektuurilist õitsengut ning Edirne täitus mošeede, medresede ja karavansaraidega. Murad II andis tellimuse uue kultushoone ehitamiseks 1430. aastate alguses: tööde lõpetamise kuupäevaks peetakse 1435–1436.

Huvitav on see, et Muradiye ei kavandatud päris tavalise mošeena. Alguses oli see osa Mevlevi kloostrist – sufide vennaskonnast, mis pärineb luuletajast Jalaladdin Rumist. Dervišid keerlesid siin rituaalses „semas”, täiustades südant tantsu ja zikri kaudu. Alles hiljem, kui kogudus kolis teise kohta, muutus hoone täielikult reedese mošeeks. Tänapäeval on algsest kompleksist säilinud vähe: kadunud on imaret (heategevusköök) ja mekteb (algkool), mis kunagi seisid kõrval ja toitsid vaeseid, rändureid ning õpetasid piirkonna lapsi.

Hoone on korduvalt üle elanud õnnetusi. Edirne asub seismiliselt aktiivselt alal ja Muradiye on maavärinate tõttu tugevalt kannatanud. Kiviminaretti on mitu korda ümber ehitatud; praegune on suhteliselt „noor”, uuesti püstitatud 1957. aastal. Restaureerimistööd päästsid mošee täielikust hävimisest, kuid palju sisekujundusest on siiski kadunud. Kõige valusam kaotus juhtus 2001. aastal: vargad lõikasid seinast välja osa kuulsatest sinivalgetest friisi keraamilistest plaatidest. Tekkinud tühimikud on sellest ajast peale hoolikalt kipsiga täidetud – kurb, kuid aus märk mälestusmärgi elulookirjelduses.

Hoolimata nendest haavadest säilitab Muradiye mošee endiselt tegutseva mošee staatuse ja on üks varase osmanite arhitektuuri võtmemälestusmärke. See on tunnistaja ajastust, mil osmanid alles otsisid oma suurt stiili, sünteesides seldžuki, Bütsantsi, Pärsia ja Kesk-Aasia traditsioone.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Esmapilgul on hoone tagasihoidlik: väike ehitis mäenõlvaku all, trepid, viie avaga portikus, mille iga ava kohal on kuppel. Kuid selle välise tagasihoidlikkuse taga peitub üks 15. sajandi kõige peenemaid sisekujunduslahendusi.

T-kujuline plaan ja ruum

Mošee on ehitatud varastele osmanite zaviye-mošeedele iseloomuliku T-kujulise skeemi järgi. Esmalt satub külastaja sissekäigu saali, millel on kaks külgmist kuppelruumi – siin võisid kunagi peatuda dervišid ja rändurid. Palvekoda on fuajeest eraldatud massiivse kaarega, mis rõhutab üleminekut „vastuvõtuosast” sakraalsesse osasse. Kuppeli all valitseb intiimne, peaaegu kodune tunne: ruum on inimlikus mastaabis, ilma selle kõlavate tühjustega, mis ilmuvad hiljem Sinani loomingus.

Sinine-valge friis – Hiina portselani kaja

Peamine mulje on keraamiline friis, mis ümbritseb palvesaali kolme seina. Kaheksa rida kuusnurkseid plaate, mis on paigutatud „nurga peale”, moodustavad ühtse koobalt-sinise vaiba. Iga umbes 22,5 cm suurune plaat on kreemvalge frititud alusega ja läbipaistva glasuuri all on kobaltiga maalitud. Enne 2001. aasta vargust oli neid 479 tükki 53 erineva mustriga: alates lihtsatest margariitidest kuni keeruliste „chinouazri” mustriteni. Mustrid viitavad selgelt 14. sajandi alguse Yuani ajastu hiina sinivalgele portselanile – osmanid, nagu kogu islamimaailm, olid lummatud Siiditeel toodud portselanist. Kuusnurkade vahele on paigutatud väikesed türkiissinised kolmnurgad ning frise ülaosa kroonib rida suuri reljeefseid palmette. Need on varaseimad teadaolevad allglasuurilised mosaiikplaadid, mis on valmistatud Ottomani impeeriumis – lähtepunkt pikal teekonnal, mis viib hiljem kuulsale iznikule.

Mihrab – „Tebrizi meistrite” manifest

Mošee peamine aare on erakordselt suur ristkülikukujuline mihrab, Mekka poole suunatud nišš. See on täielikult kaetud polükroomsetega, mis on valmistatud „cuarda seca” („kuiv nöör”) tehnikas: glasuurid on üksteisest eraldatud paksu musta joonega, mis ei lase värvidel põletamisel ühte sulada. Värvipalett on luksuslik: koobalt, türkiis, sidruni-okra, õunaroheline, lilla. Mihrabi välimisel serval on kahekordne kiri: reljeefsed valged naskh-tähed sinisel taustal, ning nende joonte sees – teine kiri kuldse kufi-kirjas. Vasak pool on peegelpildis paremast – see on võte, mis nõudis meistrilt erilist virtuoossust. Tekstis on Koraani ajad (3:32–3:35) ja pühendus sultan Murad II-le. Võlv-nišš on koostatud valgetest reljeefsetest plaatidest, millel on glasuurialune kobaltist lillemustri – justkui õhtune taevas õhukeste pilvedega.

Tebrizi meistrid ja seos Bursaga

Stilistiliselt on Muradiye mihrab peaaegu identne Yeşil-džami (Rohelise mošee) mihrabiga Bursas, mis valmis aastatel 1419–1421. Arvatakse, et mõlemad tööd valmistas sama meeskond – need samad „Tebrizi meistrid”, nagu nad end Bursas allkirjastasid. Teadlaste arvates asusid need käsitöölised pärast Edirnest lahkumist tööle Yuch-Sherifeli-džami viimistlemisega, mis valmis 1447. aastal. Niisiis kohtuvad ühes väikeses Edirne mošees Pärsia, Aserbaidžaani ja Ottomani kunstitraditsioonid.

Keraamiliste plaatide üleviimise mõistatus

Briti kunstiajaloolane John Carswell esitas intrigeeriva hüpoteesi: võib-olla ei ole friisi keraamilised plaadid algupärased. Krohvikihti all on näha jälgi varasemast seinamaalist, mis ulatub kohati keraamika servadest välja. Mihrab on samuti väikese saali jaoks ebaproportsionaalselt suur ning plaatide paigutuses puudub range rütm. Karswell oletab, et keraamilised plaadid olid algselt mõeldud mõnele impeeriumi hoonele – võib-olla Saray-i Jedid-i Amire paleekompleksile, mille Murad II ehitas 1450. aastal Tundži jõe saarele Edirnest põhja pool. 19. sajandiks oli palee peaaegu täielikult hävinenud ja keraamilised plaadid võisid vabalt „kolida” mošeesse.

Huvitavad faktid ja legendid

• Mihrabi polükroomsed keraamilised plaadid ja sinivalge friis on varaseimad osmanite glasuurialused plaadid ja esimesed näited fritpõhjalistest keraamilistest esemetest Osmanite Türgis. Muradist algab tegelikult tee, mis sajandi pärast viib Izniki õitsenguni.
• „Tebrizi meistrid“ on peaaegu nimetu käsitöömeistrite ühendus, mille päritolu on seotud Iraani loodeosaga. Pärast Edirne’i kaob nende jälg, kuid igas nende töös on äratuntav iseloomulik helisev värvipalett.
• 2001. aastal varastati osa kuusnurksetest mosaiikplaatidest; restaureerijad täitsid lüngad lihtsa kipsiga – tahtlikult, et kaotus jääks loetavaks ja meenutaks tragöödiat.
• Minarett, mis praegu mošee juures seisab, ei ole enam esimene ega teine: seda on mitu korda ümber ehitatud, praegune ehitati 1957. aastal.
• Kohaliku legendi järgi keerlesid Mevlevi derviisid selles saalis nii kirglikult, et ühele rändurile tundus, nagu oleksid seinte kobaltmustrid ellu ärganud ja keerlesid koos nendega. Legend on muidugi poeetiline, kuid talvepäeva hämaras on „elustuvate” mosaiikplaatide efekt tõepoolest olemas.

Kuidas sinna pääseda

Edirne asub Türgi lääneosas, Kreeka ja Bulgaaria piiri ääres, umbes 230 km kaugusel Istanbulist. Vene keelt kõnelevale reisijale on kõige mugavam lennata Istanbuli (lennujaam IST või SAW) ja sealt edasi sõita linnadevahelise bussiga. Esenleri bussijaam (Istanbul) saadab iga tunni järel Metro, Nilüfer ja Kamil Koç bussifirmade busse Edirne bussijaama; sõit võtab aega 2,5–3,5 tundi, sõltuvalt liiklusummikutest. Võib sõita ka Sabiha Gökçeni lennujaamast ümberistumisega.

Edirne bussijaamast kesklinna on kõige mugavam sõita minibussiga (dolmuş) Selimiye linnaossa – sealt on Muradiye'ni umbes 15 minutit jalgsi. Navigaatori koordinaadid: 41.6824 N, 26.5648 E. Orienteeruge Sinani Selimiye-džamiidist kirdesse jääva mäe järgi – Muradiye asub kõrgemal, vaiksetes elamurajoonides, eemal turistide voolust. Autoga tulijatele on lähedal tasuta tänavaparkla. Alternatiivina võib kaaluda ühepäevast reisi Istanbulist „Edirne kolme mošee“ formaadis: Eski-džami, Yuc-Şerefeli ja Selimiye, mille kulminatsiooniks on külastus Muradiye’sse kui mosaiikide teema tipphetk.

Nõuanded reisijale

Parim aeg külastamiseks on kevad (aprill–mai) ja sügis (september–oktoober): pehme ilm, pikk päevavalgus ja vähe turiste. Suvel on Edirnes kuum ja rahvarohke Kürkpınar õlimatšide festivali tõttu, talvel on niiske ja hall, kuid just pilvesel päeval paistavad saali sisemised mosaiigid eriti erksad ja graafilised.

Lahtiolekuajad ja juurdepääs. Mošee on kasutusel, seega on see päevavalguses avatud usklikele ja turistidele, kuid suletakse viie igapäevase palvuse ajaks, eriti reede keskpäevase palvuse ajal. Planeerige külastus palvuste vahele ja ärge tulge päikeseloojangule liiga lähedale. Sissepääs on tasuta, piletikasse ega pileteid pole.

Riietusnõuded. Naised peavad kandma pearäti ja riideid, mis katavad õlad ja põlved; meestel peavad olema pikad püksid. Pearätte ja pikki seelikuid antakse mõnikord sissepääsu juures, kuid parem on omada oma. Jalatsid võetakse jalast, pannakse riidest kotti või riiulile. Sees rääkige vaikselt, ärge pildistage palvetajaid, mihrabi ja friisi pildistamisel lülitage välklamp välja – see on vanale keraamikale kahjulik.

Mida kaasa võtta. Kerged binoklid või suumobjektiiv – mihrabi kirjutiste detailid ja palmettide peenikud mustrid väärivad tähelepanelikku vaatlemist. Märkmik või telefon märkmetega: mustrite ja ajastute rohkusest on kerge eksida. Mugavad jalanõud – kesklinnast mäe poole kulgeb umbes viisteist minutit ja selle kvartali kõnniteed on ebatasased.

Ühepäevane marsruut. Kombineerige Muradiye Sinani Selimiye-džami (UNESCO objekt, 1574–1575), Eski-džami (1414) ja Yuch-Şerefeli-džamiga (1447) – koos moodustavad need ideaalse õpiku Osmanite mošee arengust varasest Bursast kuni hilisema Sinani apoteoosini. Pärast mošeede külastamist astuge läbi vanal Meric-sillal ja Alipaşa kaetud turul. Toidukultuuri osas proovige kindlasti kuulsat Edirne praetud maksa („Edirne ciğeri”) ja kohalikku magustoitu „devashi helvası”. Muradiye mošee ei ole Türgi kõige kuulsam vaatamisväärsus, kuid just sellised vaikseid, turismist puutumata paigad jäävad sageli kõige sügavamalt meelde: need annavad selle haruldase tunde, et seisate suure ajaloo alguse ees – kõige esimese kobaltkeraamilise plaadi juures, millel on pikk osmanite mustri.